السيد رضي الله عنه زعم أنه يجوز له البقاء على تقليده دون أن يقلد المجتهد الحي الأعلم كما استمر في دفع خمسه إلى أحد وكلاء المرحوم مع التصرف في الحقوق الشرعية بالمقدار المأذون فيه من قبل السيد رضي الله عنه ، وفي الآونة الأخيرة رجع إليكم في التقليد ، فما حكم الأخماس التي دفعها في تلك الفترة بتلك الكيفية ؟ بسمه تعالى ؛ الأخماس التي دفعها في تلك الفترة بالكيفية المزبورة نجيزها ، ولكن بعد ذلك لابد من إرسال الوجوه إلينا ونجيزه صرف الثلث من سهم الإمام عليه السلام فقط ، واللَّه العالم . سؤال [ 1347 ] إذا كان المكلف ( سيداً ومعمماً ) ومشغولًا في الدراسة الحوزوية ، ويمكنه أن يحصل على عمل يكسب منه رزقه ، ويليق بشأنه ، لكن يضر بالدراسة ضرراً معتداً به ، إن لم يكن كبيراً جداً ، فهل يحق له أن لا يعمل بهذا العمل الذي يكسب منه رزقه ، ويستلم من حق السادة من الخمس ؟ بسمه تعالى ؛ يجوز له ترك هذا العمل ، ويأخذ من سهم الإمام عليه السلام ، واللَّه العالم . سؤال [ 1348 ] هل يجوز لطالب العلم القاطن في غير بلده لغاية تحصيل العلم أن يشتري من سهم الإمام عليه السلام منزلا في بلده - بحسب حاله - ويسكنه في فصل الصيف فقط من فصول السنة ؟ علماً بأنّ وضع الايجار في بلده من الأُمور الصعبة المحرجة ، إضافة إلى أنه لا يكون إلّافي تمام السنة لا خصوص فصل الصيف ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بالشراء إذا كانت له خدمة دينية ، واللَّه العالم . سؤال [ 1349 ] هل يجوز لطالب العلم استئجار منزل من سهم الإمام عليه السلام لمدة سنة مثلًا ثم الذهاب إلى وطنه في فصل الصيف بلا ضرورة ، بل لمجرد قضاء العطلة الصيفية ، وتكون أُجرة المنزل في هذه المدة من سهم الإمام عليه السلام ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بذلك إذا توقف الاستئجار المتعارف على الاستئجار